Ересь как преступление против религии и церкви в древнерусском законодательстве (X–XVII вв.)
(Стр. 17-24)
Подробнее об авторах
Лукьянов Сергей Александрович
д-р юрид. наук, профессор кафедры государственных и гражданско-правовых дисциплин
Московский областной филиал Московского университета Министерства внутренних дел России имени В.Я. Кикотя
г. Москва, Российская Федерация Тарасова Ирина Анатольевна доцент, доцент кафедры государственных и гражданско-правовых дисциплин
Московский областной филиал Московского университета Министерства внутренних дел России имени В.Я. Кикотя
г. Москва, Российская Федерация
Московский областной филиал Московского университета Министерства внутренних дел России имени В.Я. Кикотя
г. Москва, Российская Федерация Тарасова Ирина Анатольевна доцент, доцент кафедры государственных и гражданско-правовых дисциплин
Московский областной филиал Московского университета Министерства внутренних дел России имени В.Я. Кикотя
г. Москва, Российская Федерация
Нажимая на кнопку купить вы соглашаетесь с условиями договора оферты
Аннотация:
Аннотация: В статье анализируется процесс эволюции понятия ереси как вида религиозного преступления в древнерусском законодательстве и в юридической практике X–XVII вв. Указано, что понятие ереси подлежало богословскому тол-кованию, в связи с чем квалификация данного вида преступления являлась абсолютной прерогативой церкви. В светском законодательстве понятие ереси отсутствовало, но совершение определенных действий, направленных против православной религии и церкви (богохульство, святотатство) могло расцениваться как проявление ереси и подлежали уголовному преследованию со стороны светской власти. В XVII в. простая принадлежность к неофициальному религиозному учению уже расценивалась как признак ереси. На этом основании преследовались русские старообрядцы и сектанты.
Образец цитирования:
Лукьянов С.А., Тарасова И.А . Ересь как преступление против религии и церкви в древнерусском законодательстве (X-XVII вв.) // Пробелы в российском законодательстве. 2026. Т. 19. № 4. С. 17-24. DOI: 10.33693/2072-3164-2026-19-4-17-24. EDN: NZBBOR
Список литературы:
Бонч-Бруевич В.Д. Избранные атеистические произведения. М.: Мысль, 1973. 343 с.
Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков. 1916. 373 с.
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. Период первый, Киевский или Домонгольский. Москва, Императорское Общество истории и древностей российских при Московском университете, 1901. 968 с.
Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной церкви. Курс лекций. Издание 4-е, исправленное. Нижний Новгород. 2008. 944 с.
Зимин А.А. Матвей Башкин вольнодумец XVI в. Вопросы истории религии и атеизма. М.: Наука, 1956. Т. 4. С. 168–182.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Собр. соч. Т. 1. М.: Изд. дом «Терра», 1992. 721 с.
Корецкий В.И. К вопросу о социальной сущности «нового учения» Феодосия Косого. // Вестник Московского университета. Историко-философская серия. 1956. № 2. С. 118–120.
Николай (Ярушевич). Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михайловича (1649 г.). Петроград, Синодальная тип., 1917. 666 с.
Никольский Н.М. История русской церкви. Издательство политической литературы: Москва, 1983. 448 с.
Полосин В.С. Миф, религия, государство. Исследование политической мифологии. М. 1998. 510 с.
Попов А.В. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву: Исследование Ардалиона Попова. Казань: Типография Императорского университета, 1904. 516 с.
Рогов В.А. История уголовного права, террора и репрессий в Русском государстве XV–XVII вв. М.: Юрист, 1995. 288 с.
Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989. 719 с.
Старков О.В., Башкатов Л.Л. Криминотеология: религиозная преступность. СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический Центр Пресс», 2004. 386 с.
Филарет (Гумилевский). История Русской церкви. Период второй. 1237–1410. М., Тип. В. Готье, 1850. 176 с.
Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков. 1916. 373 с.
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. Период первый, Киевский или Домонгольский. Москва, Императорское Общество истории и древностей российских при Московском университете, 1901. 968 с.
Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной церкви. Курс лекций. Издание 4-е, исправленное. Нижний Новгород. 2008. 944 с.
Зимин А.А. Матвей Башкин вольнодумец XVI в. Вопросы истории религии и атеизма. М.: Наука, 1956. Т. 4. С. 168–182.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Собр. соч. Т. 1. М.: Изд. дом «Терра», 1992. 721 с.
Корецкий В.И. К вопросу о социальной сущности «нового учения» Феодосия Косого. // Вестник Московского университета. Историко-философская серия. 1956. № 2. С. 118–120.
Николай (Ярушевич). Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михайловича (1649 г.). Петроград, Синодальная тип., 1917. 666 с.
Никольский Н.М. История русской церкви. Издательство политической литературы: Москва, 1983. 448 с.
Полосин В.С. Миф, религия, государство. Исследование политической мифологии. М. 1998. 510 с.
Попов А.В. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву: Исследование Ардалиона Попова. Казань: Типография Императорского университета, 1904. 516 с.
Рогов В.А. История уголовного права, террора и репрессий в Русском государстве XV–XVII вв. М.: Юрист, 1995. 288 с.
Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989. 719 с.
Старков О.В., Башкатов Л.Л. Криминотеология: религиозная преступность. СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический Центр Пресс», 2004. 386 с.
Филарет (Гумилевский). История Русской церкви. Период второй. 1237–1410. М., Тип. В. Готье, 1850. 176 с.
Ключевые слова:
религиозное преступление, ересь, еретики, богохульство, святотатство, сектантство, старообрядчество.
