От невидимизации привычного к конструированию религионимов в российской и китайской культурах (перспектива межкультурной коммуникации)
(Стр. 213-220)
Подробнее об авторах
Аринин Евгений Игоревич
доктор философских наук, профессор; заведующий, кафедра философии и религиоведения
Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
г. Владимир, Российская Федерация Лю Кунь аспирант, кафедра философии и религиоведения; старший преподаватель, кафедра английского языка, Педагогический институт; Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых; г. Владимир, Российская Федерация
Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
г. Владимир, Российская Федерация Лю Кунь аспирант, кафедра философии и религиоведения; старший преподаватель, кафедра английского языка, Педагогический институт; Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых; г. Владимир, Российская Федерация
Нажимая на кнопку купить вы соглашаетесь с условиями договора оферты
Аннотация:
В статье рассматривается ряд примеров того как создавались ключевые термины в российской и китайской культурах, с помощью которых конструировалось понимание феноменов религиозного характера, включая такие как религия, магия, атеизм, суеверие и т.п. Анализ ведется с позиций современной религиоведческой науки (антропологических теорий Дж. Фрезера, Б. Малиновского и т.п.) и социальной философии (концепция аутопойетических систем Н. Лумана). Религия описывается как «надзирание за неизвестным», которое, с одной стороны, само всегда остается «невидимым», т.е. «невидимизируется», но, с другой, во всех культурах оно же символически конструируется в образах и символах «сакрального» (индивидуальных и коллективных практиках и представлениях), как должных и достойных форм локального поклонения «высшему порядку природы, который называется божественным» (Цицерон). Рассмотрены три уровня представления религиозных феноменов средствами межкультурной коммуникации как языками первого, второго и третьего порядка (Я1, Я2 и Я3).
Образец цитирования:
ОБРАЗЕЦ ЦИТИРОВАНИЯ: Аринин Е.И., Лю Кунь. От невидимизации привычного к конструированию религионимов в российской и китайской культурах (перспектива межкультурной коммуникации) // Социально-политические науки. 2025. Т. 15. № 3. С. 213-220. DOI: 10.33693/2223-0092-2025-15-3-213-220. EDN: TYORIA
Список литературы:
Аринин Е.И., Глаголев В.С. Религиоведческие аспекты феноменов атеизма и благочестия в культуре эпохи Цицерона (на материале семи русских переводов «О природе богов», 1752–1998) // Религиоведение. 2020. № 2. С. 77–90.
Аринин Е.И., Лютаева М.С., Лю К. Китай, Россия и межкультурная коммуникация: религиоведческий анализ формирования различений религионима «Бог/бог» // Церковь, государство и общество в истории России и православных стран: религия, наука и образование: матер. междунар. науч. конф. (Владим. гос. ун-т им. А.Г. и Н.Г. Столетовых; Владим. митрополия Рус. Правосл. Церкви, 21 мая 2024 г.). Владимир: Изд-во ВлГУ, 2024. С. 10–13.
Аринин Е.И., Маркова Н.М., Такахаси С. Термин «религия» в контексте «глокального» подхода к межкультурной коммуникации в России и Японии // Концепт: философия, религия, культура. 2019. № 4 (12). С. 164–177.
Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими мыслителями в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX – начало XXI в.). Статья первая // Религиоведение. 2013. № 2. С. 64–74.
Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими мыслителями в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX – начало XXI в.). Статья вторая // Религиоведение. 2013. № 3. С. 70–88.
Костылев П.Н. Институализация религиоведения в МГУ в первой половине ХХ века // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2013. № 5. С. 79–95.
Луман Н. Дифференциация / пер. с нем. М.: Логос, 2006. 320 с.
Маслов А.А. Китай: Укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз. М.: Алетейа, 2006. 480 с.
Третьякова Е.Ю., Спачиль О.В. Русско-язычные переводы и переложения «Баллады о Востоке и Западе» Р. Киплинга // Британцы и народы Юга России: проблемы взаимовлияния: сб. науч. ст. / ред. А.Н. Еремеева. Краснодар: Экоинвест, 2015. С. 219–227.
Филонов С.В., Ли Синь. Формирование и современное состояние китайского религиоведения (в оценках извне и изнутри) // Религиоведение. 2018. № 1. С. 126–143.
Чжан Си. Развитие религиоведения в России и Китае в конце XX – начале XXI вв.: сравнительный анализ: автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: СПбГУ, 2017. 20 с.
Чэнь Юйцюн. Об истории составления китайско-русских словарей в России и Китае // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2023. Т. 15. Вып. 1. С. 67–77.
Шахнович М.М. Концепт «научный атеизм»: история его конструирования и введения в философию и политическую практику (1954–1964) // Вестник СПБУ. Философия и конфликтология. 2022. Т. 38. Вып. 3. С. 436–448.
Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность – конец XVIII в.). М.: Альфа-М, ИФ РАН, 2010. 784 с.
Аринин Е.И., Лютаева М.С., Лю К. Китай, Россия и межкультурная коммуникация: религиоведческий анализ формирования различений религионима «Бог/бог» // Церковь, государство и общество в истории России и православных стран: религия, наука и образование: матер. междунар. науч. конф. (Владим. гос. ун-т им. А.Г. и Н.Г. Столетовых; Владим. митрополия Рус. Правосл. Церкви, 21 мая 2024 г.). Владимир: Изд-во ВлГУ, 2024. С. 10–13.
Аринин Е.И., Маркова Н.М., Такахаси С. Термин «религия» в контексте «глокального» подхода к межкультурной коммуникации в России и Японии // Концепт: философия, религия, культура. 2019. № 4 (12). С. 164–177.
Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими мыслителями в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX – начало XXI в.). Статья первая // Религиоведение. 2013. № 2. С. 64–74.
Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими мыслителями в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина XX – начало XXI в.). Статья вторая // Религиоведение. 2013. № 3. С. 70–88.
Костылев П.Н. Институализация религиоведения в МГУ в первой половине ХХ века // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2013. № 5. С. 79–95.
Луман Н. Дифференциация / пер. с нем. М.: Логос, 2006. 320 с.
Маслов А.А. Китай: Укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз. М.: Алетейа, 2006. 480 с.
Третьякова Е.Ю., Спачиль О.В. Русско-язычные переводы и переложения «Баллады о Востоке и Западе» Р. Киплинга // Британцы и народы Юга России: проблемы взаимовлияния: сб. науч. ст. / ред. А.Н. Еремеева. Краснодар: Экоинвест, 2015. С. 219–227.
Филонов С.В., Ли Синь. Формирование и современное состояние китайского религиоведения (в оценках извне и изнутри) // Религиоведение. 2018. № 1. С. 126–143.
Чжан Си. Развитие религиоведения в России и Китае в конце XX – начале XXI вв.: сравнительный анализ: автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: СПбГУ, 2017. 20 с.
Чэнь Юйцюн. Об истории составления китайско-русских словарей в России и Китае // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2023. Т. 15. Вып. 1. С. 67–77.
Шахнович М.М. Концепт «научный атеизм»: история его конструирования и введения в философию и политическую практику (1954–1964) // Вестник СПБУ. Философия и конфликтология. 2022. Т. 38. Вып. 3. С. 436–448.
Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность – конец XVIII в.). М.: Альфа-М, ИФ РАН, 2010. 784 с.
Ключевые слова:
Китай, Россия, религия, магия, наука, суеверие, атеизм, религиоведение, социальная философия.
